Descubr\u00ed el ritual de la corpachada a la Pachamama, la ofrenda a los apus y el verdadero significado espiritual del carnaval en el norte de Argentina.<\/p>\n
En el noroeste argentino (Jujuy, Salta, Catamarca, Tucum\u00e1n y parte de La Rioja) conviven dos herencias espirituales: la andina\/incaica y el catolicismo popular.<\/p>\n
No hay una frontera clara entre lo \u00abreligioso\u00bb y lo cotidiano. La monta\u00f1a, la siembra, la comida y la fiesta son todas formas de relacionarse con lo sagrado.<\/p>\n
La Pachamama no es una figura mitol\u00f3gica lejana. Es una presencia activa a la que se le agradece y se le pide permiso constantemente: antes de sembrar, de construir, de brindar.<\/p>\n
Esta relaci\u00f3n se basa en la reciprocidad<\/strong>, el concepto andino de ayni<\/em>: ella da, uno le devuelve. No se le \u00abpide\u00bb como a una divinidad externa. Se dialoga con ella.<\/p>\n Cada cerro tiene un esp\u00edritu protector propio, el apu<\/strong>. Se le pide permiso antes de subir, sembrar en sus faldas o construir cerca: la monta\u00f1a no es paisaje, es entidad viva.<\/p>\n El acullico<\/em>, masticar coca, es un acto de conexi\u00f3n con lo tel\u00farico y con los apus. No es un simple h\u00e1bito: es un puente espiritual con la monta\u00f1a.<\/p>\n La Pachamama convive con la Virgen y los santos cat\u00f3licos sin conflicto. Son capas de espiritualidad superpuestas, no excluyentes.<\/p>\n El diablo del carnaval no representa el mal en sentido cristiano. Es una fuerza que se libera durante los d\u00edas de carnaval y luego se \u00abentierra\u00bb: parte de un ciclo, no una lucha entre el bien y el mal.<\/p>\n El carnaval es una fecha m\u00f3vil, ligada a la Pascua. Se ubica en febrero o marzo, en los d\u00edas previos a la Cuaresma cristiana, con la que convive en paralelo sin mezclarse del todo.<\/p>\n El sentido espiritual no es \u00abvencer al mal\u00bb como en la l\u00f3gica cristiana. Es dejar salir una fuerza necesaria \u2014el descontrol, la fiesta, lo instintivo\u2014 durante un tiempo acotado, y despu\u00e9s devolverla a la tierra para que se regenere.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Descubr\u00ed el ritual de la corpachada a la Pachamama, la ofrenda a los apus y el verdadero significado espiritual del carnaval en el norte de Argentina. La cosmovisi\u00f3n andina del NOA En el noroeste argentino (Jujuy, Salta, Catamarca, Tucum\u00e1n y parte de La Rioja) conviven dos herencias espirituales: la andina\/incaica y el catolicismo popular. No […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"amp_status":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-despertar-espiritual"],"yoast_head":"\nEl ritual de la corpachada: c\u00f3mo y cu\u00e1ndo se hace<\/h2>\n
\u00bfCu\u00e1ndo es el ritual a la Pachamama?<\/h3>\n
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\u00bfC\u00f3mo se hace la corpachada?<\/h3>\n
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El ritual a los apus: la ofrenda a las monta\u00f1as sagradas<\/h2>\n
Elementos de la ofrenda a los apus<\/h3>\n
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Pasos del ritual a los apus<\/h3>\n
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La coca como elemento sagrado<\/h2>\n
Sincretismo: Pachamama y la Virgen<\/h2>\n
El carnaval como ritual, no como fiesta<\/h2>\n
Fechas del carnaval en el NOA<\/h3>\n
El ciclo completo del carnaval<\/h3>\n
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